《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为(wei)人(ren)子,止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知本。
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