所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国。
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