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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。