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先王(wang)之立礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之(zhi)本也(ye)；义(yi)理，礼(li)之文也。无本不立(li)， 无文不行(hang)。礼也者(zhe)，合于天时(shi)，设(she)于(yu)地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。 是(shi)故(gu)天时有生也，地理(li)有(you)宜也(ye)，人官(guan)有(you)能也，物(wu)曲有利(li)也。故(gu)天不(bu)生(sheng)，地不养， 君(jun1)子不以为(wei)礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿(lu)豕为礼，君子谓之不知 礼(li)。故(gu)必(bi)举其定国之数，以(yi)为礼(li)之(zhi)大经(jing)，礼之(zhi)大(da)伦(lun)。以地广(guang)狭，礼之薄(bao)厚，与年 之上下。是(shi)故年(nian)虽大杀，众不匡惧，则上之(zhi)制礼也(ye)节矣。