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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。