天(tian)命(ming)之谓性(xing),率性之谓(wei)道,修道之谓教。道也者,不可须(xu)臾离也,可(ke)离非道也。是故(gu)君子戒慎乎(hu)其(qi)所不(bu)睹(du),恐惧(ju)乎其所不闻。莫(mo)见(jian)乎隐,莫显乎微,故(gu)君子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐之未(wei)发,谓之中;发(fa)而皆中节,谓之(zhi)和(he)。中也者,天(tian)下之大(da)本(ben)也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道也(ye)。致中和。天地位(wei)焉(yan),万物育焉。
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