《日本不卡一二三资源》

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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。