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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。