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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。