譬如,首先(xian)是(shi)小资产阶级(ji)的(de)知识者――美(mei)谛克(ke)――的解剖(pou);他要革新(xin),然(ran)而怀旧;他在战斗,但(dan)想(xiang)安(an)宁;他无法可想,然(ran)而反(fan)对无法中之(zhi)法,然而仍然同食无(wu)法中之法所得的果子(zi)――朝(chao)鲜人的(de)猪(zhu)肉――为(wei)什(shi)么呢,因(yin)为他饿着!他对(dui)于(yu)巴(ba)克拉诺夫的未受教育的好处(chu)的见解(jie),我以(yi)为是(shi)正确的,但(dan)这(zhe)种(zhong)复杂的意思(si),非身受了(le)旧式的坏教育便(bian)不(bu)会(hui)知道的经(jing)验,巴克拉诺(nuo)夫也当(dang)然无从领悟。如(ru)此等等,他们于是不能互相了解,一同(tong)前行(hang)。读者倘于读本书时,觉得美谛(di)克大可同(tong)情,大(da)可宽恕,便是自己也(ye)具有(you)他(ta)的缺点(dian),于自己的这缺(que)点(dian)不(bu)自觉(jiao),则对于当来的革命,也不(bu)会(hui)真正(zheng)地了解的。
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