生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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