《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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