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古之(zhi)欲明(ming)明(ming)德(de)于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正(zheng)其(qi)心者，先诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知(zhi)至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而(er)后心正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为本(ben)，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知本，此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也。