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古(gu)人对(dui)孝道(dao)的解释(shi)有(you)合理的一(yi)面。孔子认(ren)为(wei)，孝是一切道德的基础(chu)、至(zhi)善(shan)的美德(de)。一(yi)个能事(shi)奉双亲的孝子平(ping)时要以(yi)最诚敬的心(xin)情去周(zhou)到地照顾父母(mu)；任(ren)劳(lao)任怨地服侍父(fu)母(mu)，精心照料；父母过世时(shi)，要(yao)以(yi)最哀痛的心(xin)情来追思父(fu)母。 父子(zi)之道，天性也，父亲的培养、教育(yu)儿子(zi)，儿子(zi)奉(feng)养、尊敬父亲(qin)，这是人(ren)类自然的天性。《增广(guang)贤文》有羊羔尚有(you)跪乳之(zhi)恩，乌(wu)鸦(ya)也(ye)有反哺之义的警世恒(heng)言。动物(wu)尚(shang)且如此(ci)，何(he)况人类这一高级动(dong)物(wu)？孔子认为，在一(yi)切生灵中唯有(you)人最为尊贵，在人的所(suo)有(you)行(hang)为(wei)中，孝最伟大，而在所有(you)的孝(xiao)行中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬(jing)是对(dui)他们一生(sheng)辛(xin)勤劳(lao)动的报答。孟子进一步提(ti)出了(le)老吾(wu)老，以及(ji)人(ren)之老(lao)；幼吾幼，以及人之(zhi)幼(you)的主张。意(yi)思是说，不仅要尊敬自己(ji)家(jia)的(de)老人、爱护自己家的(de)孩子，而且(qie)同时要尊敬(jing)和爱护别人家的老人与孩(hai)子(zi)。