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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本(ben)诸身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也(ye)。