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所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失(shi)国(guo)。