兮与(yu)《楚辞》:兮在《诗经》中仅仅起到(dao)语气词的作用(yong),但(dan)在(zai)楚辞(ci)中(zhong),它(ta)还担负着楚辞(ci)体(ti)标志的(de)作用。它是楚(chu)辞体最为明显的(de)文学特征,也在(zai)一(yi)定程(cheng)度上(shang)说(shuo)明了楚(chu)辞的(de)形成(cheng)受到(dao)《诗经》的影响。《楚辞》在中(zhong)国(guo)诗史上占有重要的地位。它的(de)出现,打破了(le)《诗经》以后两(liang)三个(ge)世(shi)纪(ji)的沉寂而(er)在诗坛上大放(fang)异彩。后(hou)人因此将(jiang)《诗经》与《楚辞》并(bing)称(cheng)为风、骚。风(feng)指(zhi)十五国(guo)风(feng),代表(biao)《诗(shi)经》,充满着现实主义(yi)精(jing)神;骚(sao)指《离骚》,代表《楚辞》,充(chong)满着浪漫主义气息(xi)。可以说,《诗(shi)》三百篇创作代表了一种(zhong)北方文化重群体(ti)意识的征实精(jing)神,以(yi)屈原《离(li)骚(sao)》为代表(biao)的《楚辞》创作显示出(chu)一种南方文化(hua)重个体意(yi)识的浪漫精(jing)神。二者作(zuo)为中国文学(xue)的(de)发轫,在后世文(wen)学(xue)中影响深远,后人将二者(zhe)的影响称(cheng)为(wei)诗骚传统。
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