《www 日在线》

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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。