《911亚洲精品》

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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。