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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。