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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。