所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失国。
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