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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善(shan)无征，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行(hang)而(er)世为(wei)天(tian)下法，言而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不如此(ci)而(er)早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并(bing)育而不相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大(da)德(de)敦化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大也(ye)。