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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修(xiu)其身。欲(yu)修其(qi)身者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心(xin)。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意诚(cheng)，意(yi)诚而后(hou)心正，心正而后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子以至(zhi)于(yu)庶人，壹是(shi)皆(jie)以修身为(wei)本，其(qi)本(ben)乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。