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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。