天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修道之谓教。道也(ye)者(zhe),不(bu)可须(xu)臾离也(ye),可离非道(dao)也。是(shi)故君子(zi)戒慎乎(hu)其所(suo)不(bu)睹(du),恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫(mo)显乎微,故君子慎其(qi)独也。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发,谓之中;发(fa)而皆中节,谓(wei)之和。中(zhong)也(ye)者,天下之大本(ben)也;和(he)也者,天下之(zhi)达道也。致中和(he)。天地位焉,万物育焉。
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