《日日夜夜涩》

【日日夜夜涩】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世为天下(xia)法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四(si)时之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大(da)也。