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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。