所谓平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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