《手机在线一区二区》

【手机在线一区二区】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。