《伊人自拍》

【伊人自拍】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而后(hou)嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而(er)民(min)不从。是故君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。