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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。