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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。