所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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