白鹿村的祠堂完全(quan)按照原来的格(ge)局复原过来(lai),农协(xie)留在(zai)祠堂里的一条标语一块(kuai)纸(zhi)头都被彻底清(qing)除干(gan)净,正殿里铺(pu)地的方砖(zhuan)也(ye)用水洗刷一遍,把那些亵(xie)读祖(zu)宗的肮(ang)脏的脚印也洗掉了。白鹿两姓的(de)宗族神谱重新(xin)绘制(zhi),凭借各个(ge)门(men)族的嫡系子孙(sun)的(de)记忆填写(xie)下来(lai),无从记忆造(zao)成的个别位置的空缺(que)只好(hao)如此(ci)。白(bai)嘉轩召集(ji)了一(yi)次族(zu)人的(de)集会,只放了(le)鞭炮召请(qing)在农协的(de)灾火中四(si)处(chu)逃散的列祖(zu)列(lie)宗(zong)的亡(wang)灵回归安息,而没有演戏庆(qing)祝甚(shen)至连锣鼓响器也(ye)未(wei)动。白(bai)鹿(lu)两姓的(de)族人(ren)拥进祠堂(tang)大门,首(shou)先映人眼帘的是断裂的(de)碑石,都大声慨(kai)叹起来,慨叹中表现(xian)出一场梦醒后的大(da)彻大悟,白嘉轩现(xian)在才(cai)领(ling)会姐(jie)夫朱先生阻止他换用新(xin)石(shi)板重(chong)刻的深意了(le)。他站(zhan)在敬(jing)奉神(shen)灵的大方(fang)桌旁边,愈加挺(ting)直(zhi)着(zhe)如椽(chuan)一样笔直的腰身(shen),藏青色(se)的长袍从脖(bo)颈统到脚面,几乎(hu)一动不动(dong)地凝(ning)神侍立。整个祭奠(dian)活动由孝文操持。在白(bai)嘉轩看(kan)来,闹事的(de)是(shi)鹿(lu)兆鹏(peng)鹿黑娃等人,是他之下的一辈人(ren)了,他这(zhe)边也应(ying)该让孝文出面(mian)而不值得(de)自己亲自跑前颠(dian)后了。今(jin)天召集(ji)族人(ren)的(de)锣(luo)就是(shi)孝文在(zai)村子里敲响的。
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