生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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