古(gu)之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其国者(zhe),先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者,先修其身。欲(yu)修其(qi)身者(zhe),先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者(zhe),先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知至(zhi)而(er)后意诚,意诚而(er)后(hou)心正,心(xin)正而后身修,身(shen)修而后家(jia)齐,家齐(qi)而后国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而(er)末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之有也。此(ci)谓(wei)知本(ben),此(ci)谓知之(zhi)至也。
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