《www.涩在线》

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故(gu)礼也者(zhe)，义之实也(ye)。协(xie)诸义而协，则礼虽先王未(wei)之有，可以义起也。义者， 艺(yi)之分，仁之节也。协于(yu)艺，讲于仁，得之(zhi)者强(qiang)。仁(ren)者(zhe)，义之本也，顺之体也(ye)， 得(de)之者尊。故治(zhi)国不以礼(li)，犹无(wu)耜而耕(geng)也。为(wei)礼(li)不本于义(yi)，犹耕(geng)而弗种也。为(wei)义 而不讲之以学，犹(you)种而弗耨(nou)也。讲(jiang)之(zhi)于学而不合之(zhi)以仁，犹耨(nou)而弗(fu)获(huo)也(ye)。合之以(yi) 仁而不安之以(yi)乐，犹获(huo)而(er)弗食也。安之以(yi)乐而不达于顺(shun)，犹(you)食而弗肥也。