生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。
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