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古(gu)之欲明明(ming)德于天(tian)下(xia)者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意(yi)者(zhe)，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格而后(hou)知至，知至(zhi)而(er)后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正(zheng)而后身修，身(shen)修而后家齐，家齐而(er)后国(guo)治，国(guo)治而(er)后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。