《久久不卡国人》

【久久不卡国人】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有(you)用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命不于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。