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刘勰(xie)在(zai)《文(wen)心雕(diao)龙・宗(zong)经》中(zhong)谈到《诗(shi)经(jing)》，认为：し绮眯(mi)耍(shua)藻辞谲(jue)喻，便是看(kan)到了(le)《诗(shi)经》的藻辞(ci)和谲(jue)喻两方面。已(yi)经将(jiang)《诗(shi)经》的文学本(ben)质放在(zai)了(le)一重要位置(zhi)，经学意味已经淡化了。在此情境下(xia)，对《诗经》意(yi)的解读(du)开始(shi)回归(gui)。对(dui)于(yu)一(yi)般(ban)平民而(er)言，人们与《诗(shi)经》的(de)距离被拉近到对面，如促(cu)膝而谈，声情宛(wan)然。东晋王裒因父母双亡，每读《诗经・蓼莪》哀哀父母，生(sheng)我幼劳(lao)之(zhi)句，便深有感触，三复(fu)流(liu)涕。超越(yue)儒(ru)教(jiao)，直指(zhi)人(ren)性(xing)。《诗经》中的人性关照与凡夫(fu)俗子的情绪(xu)相互(hu)感发，碰撞(zhuang)出一个个隐(yin)藏(cang)人性根底的亮(liang)点，如对爱情的渴望(wang)，对生死的(de)思索，对美丽的追(zhui)求，对知己的寻觅(mi)，等(deng)等。这也是本书所要阐发的内容(rong)。