《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为人子(zi),止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈(ci);与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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