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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。