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生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。