《久久21p》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。