生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也。
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