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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。