《久色导航》

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祖道(dao)：古代为出(chu)行(hang)者祭祀路神和设宴送(song)行的礼仪。临行祭(ji)道神(shen)，主要(yao)是为了求得(de)吉利，神族的保佑(you)，后逐渐引(yin)申为饯(jian)行送别(bie)。¨ ， ， ，¨古(gu)代(dai)由于道路(lu)崎岖，水(shui)陆(lu)交通工具不发达(da)，古人长途远行，或乘(cheng)车船(chuan)，或骡马(ma)步行(hang)，山河阻(zu)隔(ge)、跋涉艰难，且(qie)露宿风(feng)餐，路上有(you)各种危险，亲故分别，再(zai)见难期(qi)，故自先秦即有祭祀路神，然(ran)后登(deng)程(cheng)的风(feng)俗(su)，其意在祈求一路(lu)平安，称之为(wei)祖(zu)。后世延(yan)续(xu)，多于路旁(pang)亭舍或(huo)在野外临时设立帷帐，备(bei)酒肴送别(bie)行人，故(gu)也称祖(zu)帐、祖送、祖道等。道神又称作行神，此神的来历有(you)两种说法(fa)：一种称(cheng)道神为(wei)t祖，认为t祖是黄(huang)帝(di)的儿子，喜欢远游，最(zui)终死在道路上(shang)，成为(wei)了(le)道神；另一种(zhong)称道神为修，认为他是共工之(zhi)子，也(ye)喜(xi)欢远(yuan)游(you)，只要是舟穿车(che)马所能(neng)到达的地方，他都要(yao)去游历一番，所以后(hou)世将(jiang)他以为道神。祖(zu)道(dao)的仪(yi)式在(zai)春(chun)秋时(shi)期就(jiu)已经(jing)非常盛行。比较有名的是《战国策》记载荆(jing)轲刺(ci)秦王的故事(shi)中就有至易水上，既(ji)祖，取道的(de)句(ju)子。