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在(zai)白鹿(lu)原东南方(fang)向(xiang)的秦岭(ling)山地有一座孤峰，圆溜的峰体(ti)通(tong)体(ti)匀称，形(xing)状酷似女人捶打衣服(fu)的棒槌。孤峰基座(zuo)的山梁(liang)上有一(yi)座孤零零的(de)小(xiao)庙，里(li)头坐(zuo)着一尊怪神。那神的脑袋上一半是女人(ren)的发髻，另(ling)一半是(shi)男人披肩的乱发；一只眼睛(jing)如杏仁顾(gu)盼(pan)多(duo)情，另(ling)一只眼睛(jing)是豹眼怒，一只细柔(rou)精巧(qiao)的(de)耳朵附着耳(er)环，另一只耳朵直垂到(dao)肩上(shang)；半边嘴唇下(xia)巴和半边脸(lian)颊细腻光洁，另(ling)半边(bian)嘴唇(chun)下巴和(he)脸颊则(ze)须(xu)毛如蓑草；半边胸脯有(you)一只浑(hun)实翘起的乳房(fang)，另半边肌肉棱(leng)凸的(de)胸(xiong)脯上有(you)一粒皂角核儿似的(de)黑色乳(ru)头(tou)；一只脚(jiao) 上穿着(zhe)粉红色(se)绣鞋小到(dao)不(bu)过三寸(cun)，另一(yi)只脚赤裸裸绑着麻鞋；只在臀部裹着一条布巾(jin)，把(ba)最隐秘的部分掩盖起来；一(yi)条光滑丰腴的手臂托着一只微微(wei)启(qi)开的河蚌，另(ling)一条肌(ji)腱累(lei)摞的手臂高擎着一把铁铸的棒槌。这就是男女合一的棒槌神(shen)了（棒蚌谐(xie)音(yin)）。每年六月三日到六日为棒(bang)槌(chui)神(shen)会日，会的时(shi)间不(bu)在白天而在夜(ye)晚，半夜(ye)时分(fen)达到盛(sheng)期。近处的人一般(ban)在家喝过(guo)汤去赶(gan)会(hui)，远处(chu)的人早早动身赶天黑时进入山中。一般都是由婆婆(po)引着不(bu)孕的媳(xi)妇(fu)装(zhuang)作(zuo)走亲戚出门(men)，竹(zhu)条笼儿里装着供品和自(zi)食的干粮，上边用一(yi)条布(bu)巾严(yan)严地遮盖(gai)起来(lai)，先(xian)由阿婆把供品敬(jing)奉上(shang)去，然后婆媳俩(liang)人在棒槌神(shen)前(qian)点蜡焚香叩拜一绋(fu)，再挤出庙门时，婆婆(po)给(gei)媳妇从(cong)头(tou)顶罩下一(yi)幅盖脸(lian)的(de)纱布(bu)，俩人约好会面(mian)的地点(dian)，婆婆(po)就匆匆走开(kai)了。这(zhe)时候(hou)，藏在树干(gan)和(he)石头(tou)背(bei)后的男人就把盖着脸的女人拉(la)过去，引到(dao)一(yi)个僻(pi)静的旮(ga)旯时，谁也不许问(wen)谁一(yi)句话，就开始调逗交(jiao)媾(gou)。这些男人多是临近(jin)村爱占便(bian)宜(yi)的年轻人。完事(shi)以(yi)后(hou)，媳妇找(zhao)到(dao)婆(po)婆(po)立即回家(jia)。有些婆婆还不放(fang)心，引(yin)着媳(xi)妇再烧一(yi)回(hui)香(xiang)叩拜一回，再(zai)次(ci)把媳妇推开黑暗里去(qu)，而且(qie)说：咱们(men)远远地跑(pao)来妇不容易，再(zai)去一回(hui)更把稳些。第(di)二(er)年，得了孩子的媳妇仍由(you)婆(po)婆领着来谢(xie)神(shen)。那时(shi)候，婆婆(po)牵着媳妇(fu)的手绝不松(song)开，谢罢棒槌神就早早(zao)归去了(le)。白鹿(lu)原流行着许多以此(ci)为题的骂人(ren)的话，俩人(ren)发生纠纷(fen)对天(tian)赌(du)咒时说：谁昧良心(xin)谁就是棒槌(chui)会上拾下(xia)的……